billsworkshop.com – Islam sebagai agama yang menyampaikan ajaran dan petunjuk hidup dari Allah SWT kepada umat manusia, memberikan peringatan tentang tanda-tanda kiamat. Salah satu tanda tersebut adalah azab hujan batu yang akan menimpa kaum zindiq di akhir zaman. Dalam artikel ini, kita akan menjelajahi arti kaum zindiq, tanda-tanda kiamat, dan pesan yang dapat diambil dari peringatan tersebut.

Tidak ada yang mengetahui kapan pastinya kiamat akan terjadi. Namun, Al-Qur’an dan hadis menyebutkan banyak tanda-tanda yang mengindikasikan datangnya hari kiamat.

Beberapa fenomena terjadi pada akhir zaman, menjelang hari kiamat, salah satunya adalah azab hujan batu yang menimpa kaum Zindiq.

Mengutip Makintau melalui kanal Islami Liputan6.com, Rasulullah SAW telah memperingatkan bahwa perubahan bentuk manusia, bumi yang amblas, dan hujan batu akan menimpa para pelaku bid’ah yang melanggar akidah, seperti kelompok zindiq (orang-orang munafik dan para penentang syariat Islam) serta kaum Qadariyah (orang-orang yang tidak mengakui takdir Allah atas nasib dan tindakan hamba-hamba-Nya).

Nafi’ menceritakan bahwa saat ia sedang duduk bersama Abdullah ibn Umar, tiba-tiba seseorang datang dan menyampaikan salam dari Fulan di Syam. Abdullah ibn Umar menjawab, “Aku mendengar bahwa dia telah membuat sesuatu yang tidak diajarkan dalam agama (melakukan bid’ah). Jika itu benar, maka aku tidak akan pernah menyampaikan salam untuknya. Karena aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Akan terjadi pada umatku perubahan bentuk manusia dan hujan batu yang akan menimpa orang zindiq dan Qadariyah’” (HR. Ahmad).

Kaum Zindiq: Apa Itu dan Mengapa Mereka Ditimpa Azab?

Sebutan “zindiq” dalam bahasa Indonesia merujuk pada orang yang tersesat imannya. Dalam sejarah Islam, kelompok zindik telah teridentifikasi paling tidak semenjak abad pertengahan, kala timbul uraian yang mengganggu prinsip tauhid.

Dalam bahasa Arab,” zindiq” mempunyai makna kotoran yang membahayakan. Secara sebutan, zindiq ataupun zanadiqah, mengacu pada kelompok yang menyimpang dalam menafsirkan nash-nash Al Quran serta Sunnah Nabi Muhammad SAW.

Sebutan ini pula diterapkan pada orang antiagama yang, sebab penyimpangannya dalam menafsirkan nas-nas agama, mengganggu kehidupan agama serta negeri. Kerap kali, sebutan zindiq digunakan buat menggambarkan orang yang lahir dalam agama Islam, tetapi dikira kafir secara batin.

Asal-usul sebutan zindiq berasal dari bahasa Persia serta diarabkan di Irak pada tahun 125 H (742 Meter). Terminologi ini timbul dikala terjalin eksekusi terhadap Ja’ angkatan darat (AD) bin Dirham yang dikira selaku seseorang zindiq.

Muhammad Tsabit al-Fandi melaporkan kalau sebutan “zindy” dalam bahasa Arab mempunyai makna yang sama dengan tafsir ataupun takwil. Dengan demikian, zindik yang diartikan di mari merupakan tafsir ataupun takwil yang keluar dari batas-batas yang semestinya, tidak bisa diterima bagi prinsip-prinsip ajaran Islam yang bersumber pada Alquran serta hadis.

Imam Hanbali menolak pengertian kalangan zindiq sebab mereka menakwilkan ayat-ayat Alquran dengan kecenderungan yang mengganggu ajaran Islam. Sebutan zindik bagi Imam Hanbali dikira setara dengan bidah (mengada-ada) ataupun ilhad (ateis).

Pakar sejarah Abu Hasan Ali al-Mas’udi melaporkan kalau sebutan zindiq awal mulanya diperuntukan kepada pengikut-pengikut aliran Mazdak yang membuat pengertian baru terhadap kitab orang Majusi, Zendavesta, sehingga sangat berlawanan dengan itikad yang sesungguhnya.

Hujjatul Islam Imam al-Ghazali berkata kalau kalangan zindiq merupakan orang-orang yang mengingkari terdapatnya bentuk Allah SWT, melaporkan kalau alam semesta bertabiat qadim (terdahulu), serta menolak terdapatnya akhirat. Ahli tasawuf, al-Mukri, memandang kalangan zindiq selaku orang-orang naturalis yang mengingkari terdapatnya nabi-nabi serta kitab-kitab yang diwahyukan oleh Allah kepada manusia.

Dalam penggunaannya, sebutan zindik menunjuk kepada orang yang menolak prinsip-prinsip ajaran Islam, melaksanakan bid’ah dalam menafsirkan nas-nas agama, ataupun menguasai pengertian ajaran Islam cocok dengan hawa nafsunya sendiri. Ini sejalan dengan sabda Rasulullah SAW.

Tanda-Tanda Kiamat dan Keterkaitannya dengan Kaum Zindiq

Beberapa tanda kiamat yang dijelaskan dalam hadis-hadis Nabi Muhammad SAW berkaitan erat dengan perilaku kaum zindiq. Beberapa tanda tersebut melibatkan ketidakmurnian moral, meningkatnya kejahatan, dan penurunan nilai-nilai agama. Kaum zindiq diyakini menjadi salah satu pemicu terjadinya kiamat.

Hadis Rasulullah SAW menyebutkan bahwa di akhir zaman, munculnya orang-orang yang menolak kebenaran agama akan menjadi salah satu tanda kiamat. Sikap mempertanyakan dan menolak wahyu Allah membuka pintu menuju azab yang dahsyat.

Hujan Batu Sebagai Azab bagi Kaum Zindiq

Azab hujan batu di akhir zaman merupakan fenomena alam yang dijadikan sebagai hukuman Allah bagi kaum zindiq. Hujan batu tersebut bukanlah hujan biasa, melainkan azab yang mengandung kekuatan luar biasa. Kejadian ini akan menjadi pembeda antara orang-orang yang beriman dan yang ingkar.

Dalam sejumlah hadis, Nabi Muhammad SAW menjelaskan bahwa hujan batu akan turun sebagai bentuk azab bagi kaum zindiq. Ini menjadi momen kritis di mana kebenaran akan terungkap, dan setiap individu akan mempertanggungjawabkan perbuatannya di hadapan Allah.

Pesan dan Pelajaran dari Tanda Kiamat Kaum Zindiq

Peringatan mengenai kaum zindiq dan azab hujan batu mengandung pelajaran berharga bagi umat Islam. Pertama, pentingnya menjauhi sikap skeptis yang dapat meragukan ajaran agama. Kedua, kesadaran bahwa setiap perbuatan akan dimintai pertanggungjawaban di akhirat.

Allah memberikan tanda-tanda kiamat bukan untuk menakut-nakuti, tetapi sebagai panggilan untuk merefleksikan kehidupan dan meningkatkan kualitas iman. Kaum Muslim diingatkan untuk tetap teguh pada ajaran agama, menjauhi kesesatan, dan mengembangkan ketakwaan kepada Allah.

Kesimpulan

Tanda kiamat yang menyinggung kaum zindiq dan azab hujan batu menjadi bagian dari rahmat Allah yang memberikan kesempatan bagi umat manusia untuk bertaubat dan mendekatkan diri kepada-Nya. Artikel ini tidak hanya menggali arti kaum zindiq dan tanda-tanda kiamat, tetapi juga menyoroti pesan-pesan mendalam yang dapat diambil untuk membentuk kehidupan yang lebih bermakna dan bertanggung jawab di dunia dan akhirat.